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  • 参 话 头

    参 话 头　　今之言禅宗者，动辄便言参话头，大有禅宗即是参话头、参话头即是禅宗之概。古德有言：“正法眼藏，向这瞎驴边灭却!”禅门宗旨衰弱，莫此为甚，可胜慨叹!　　唐宋诸师，指示法要，莫不别具手眼。单传直指，如空手夺刃，于言语动作间，立断学者情根意识，开示旨归。所谓有杀人剑，还须有活人刀。既或未通，令彼自参。此所谓参者，要人在事上、理上，足踏实地去证。即如教下所说思惟修，而又非纯为思惟。盖思惟者，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html

  • 谈“参学”

    　　谈“参学” 　　昭慧法师 ● 性广法师开示 　　印 悦 整理 　　昭慧法师： 　　同学们来此参学，未来也可能到别处参学，那么，就跟大家谈谈“参学”的意义吧！ ...：尽量分散，各自弘法，可以让佛法甘露滋润更多的人。 　　声闻佛教之中，行脚僧游方，为的不是修道，就是传道。 　　另外，古中国佛教，尤其禅宗，参学是非常受到重视的，这是一种寻师访道的过程。因每人的...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344689843.html

  • 恐误同参一首诗

    　　　　‘道契平生更有谁，闲卿于我最心知；　　　　　　　　　当初未欲成相别，恐误同参一首诗。’　　　　　　　　布衲禅师写罢，即投笔坐亡。　　　　　　　　　　　　　　　　　布衲禅师本来没有入灭的意图，但...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17293716433.html

  • 独参（上）

    独参（上）　　／陈慧娟 译　　译按：麦克先生（Mr.　Mike）是一位英国人，他在学校毕业后，当农夫七年，二十五岁时，透过一个自愿服务机构，派到泰国教学两年，在这期间，他对佛教开始产生兴趣，并短期出家，在　Boonkanjanaram　Meditation　Center实修四念处并得到开悟。为他面试的乔先生（Mr.　Chua　Jantrupon）是杰出的优婆夷阿将?耐婆（Achaan　Naeb...

    陈慧娟 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051727.html

  • 闽南佛学院第11届毕业僧参学团今日启程

    　　5月22日下午4时30分，闽南佛学院第11届100多名男女众毕业僧在参学团副团长达源法师、超波法师以及秘书长界淞法师和各自班主任的带领下，开始为期12天的中原参学之旅。闽院副院长法源法师、办公室副主任悟源法师和班主任自信法师、万朗法师到厦门火车站送行，并送上平安顺利的祝福。 　　参学团乘坐K244次火车于下午5时36分从厦门快乐出发，将于明晚10时许抵达

    江滨

    |参学团|闽南佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08374080850.html

  • 泰国森林参学记

    　　引言：这次到泰国，主要是依止师的用心，让我们两位沙弥受具足戒，以完成我们多年的心愿；同时，依止师亦借此因缘，在整个行程中，让我们深入其境，以走访森林道场为主，去上一堂活生生的僧教育课程。 —...

    法善法师

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1806285941.html

  • 温哥华协会参于绿化环境

    　　列治文市与Terra Nova Schoolyard Sociey及Richmond Fruit Tree Sharing Project 4月26日携手于Terra Nova Rural ...

    佚名

    |绿化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08552323428.html

  • 福建泉州佛学苑2009届毕业班参学团赴云南参学

    整装待发 合影留念 2009年6月15日，福建泉州佛学苑2009届毕业班参学团一行50人，在泉州佛教协会副会长、泉州崇福寺方丈理任法师，泉州佛教协会副会长、泉州佛学苑副苑长真仁法师的带领下，到云南的昆明、大理、丽江进行为期七天的参学之旅。22日参学团顺利圆满完成参学，满载而归。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14340184800.html

  • 善财童子并非只有五十三参

    　　善财童子并非只有五十三参（文/李守力） 　　【提要】：善财童子五十三参，为诸学者与佛教徒所熟悉。但是《华严经》经文里却说是一百一十善知识。为什么少了五十八参？ 　　据《华严经》记载...童子五十三参。并没有一百一十参。对此《佛学大词典》在【一百一十善知识】中解释： 　　“善财童子五十三参，值一百一十城所遇之一百一十位善知识。但经文实际所记仅有五十四处，遇五十五知识。所说之一百一十者...

    李守力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787438.html

  • 无上法门--参话头

    节奏，随着时代的移迁，禅宗门风也跟着蜕变；也许是时届“去古已远”的年代，到了北宋南渡后，中国禅宗史上，一个新的风规产生，一组旧的命题重现：“参话头。”这个重生的宁馨儿诞生在气运转新的中国大地上，离开六祖开创的年代，将近五百个年头。 　　他到底是传扬心灯的功臣，还是败坏祖庭的罪人？历史上的功过，自古谁又能下得了定论？更何况这是一脉智慧的传承！ 　　古人倡导参话头之意义： 　　正如南师怀瑾所言：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183156174.html
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